असहयोग आंदोलन 1920: समयरेखा, कारण और खिलाफत
असहयोग आंदोलन (1920-22) का नेतृत्व महात्मा गांधी ने किया था। यह ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक बड़ा आंदोलन था। यह खिलाफत आंदोलन से जुड़ा हुआ था।

गजेंद्र सिंह गोदारा
20
मिनट का पठन

मुख्य विशेषताएं:
1920 में महात्मा गांधी द्वारा शुरू किया गया
खिलाफत आंदोलन से जुड़ा हुआ
ब्रिटिश वस्तुओं और संस्थानों का बहिष्कार
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नागपुर अधिवेशन (1920) में अपनाया गया
चौरी चौरा घटना (1922) के बाद वापस लिया गया
वर्ष 1920-21 के दौरान, भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन जन राजनीति और लामबंदी के एक नए चरण में प्रवेश कर गया।
4 सितंबर, 1920 को, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का एक विशेष सत्र कलकत्ता में हुआ। इसने असहयोग आंदोलन के लिए महात्मा गांधी के प्रस्ताव को मंजूरी दी।
यह भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान स्वतंत्रता संग्राम का पहला देशव्यापी जन विरोध था, जो इसे आधुनिक भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण विषय बनाता है।
इसका उद्देश्य सत्याग्रह (शांतिपूर्ण साधनों) के माध्यम से स्वराज (स्व-शासन) प्राप्त करना था
नेताओं ने भारतीयों से परिषदों, अदालतों और स्कूलों जैसे ब्रिटिश संस्थानों का बहिष्कार करने का आग्रह किया। उनसे ब्रिटिश सरकारी नौकरियों से इस्तीफा देने का भी आग्रह किया गया। उनसे विदेशी वस्तुओं और उपाधियों को अस्वीकार करने का आग्रह किया गया।
यह आंदोलन अंग्रेजों को याचिका देने से हटकर सीधी जन कार्रवाई की ओर एक स्पष्ट बदलाव को दर्शाता है। इसने अभूतपूर्व हिंदू-मुस्लिम एकता भी देखी।
असहयोग आंदोलन 12 फरवरी 1922 को चौरी चौरा घटना के बाद समाप्त हो गया। इसने अहिंसा के प्रति महात्मा गांधी की मजबूत प्रतिबद्धता को दर्शाया।

असहयोग आंदोलन की पृष्ठभूमि और कारण
प्रथम विश्व युद्ध
प्रथम विश्व युद्ध के कारण भारत में अभूतपूर्व कठिनाइयाँ पैदा हुईं।
ब्रिटिश औपनिवेशिक शोषण और युद्ध में भारत की जबरन भागीदारी के कारण आर्थिक व्यवधान उत्पन्न हुआ:
कीमतें आसमान छूने लगीं
आवश्यक वस्तुओं की कमी हो गई
करों में भारी वृद्धि हुई।
युद्ध के लिए धन जुटाने के लिए, ब्रिटिश सरकार ने भारतीय किसानों को नकदी फसलें उगाने के लिए मजबूर किया। इससे खाद्यान्न की खेती कम हो गई और ग्रामीण आय अनिश्चित हो गई।
इस बीच, कई भारतीय सैनिकों को उम्मीद थी कि उनके बलिदानों के बदले युद्ध के बाद राजनीतिक सुधार किए जाएंगे। वे उम्मीदें धराशायी हो गईं, जिससे आक्रोश और गहरा हो गया।
आर्थिक संकट
युद्ध के वर्षों ने भारत की अर्थव्यवस्था को पूरी तरह से निचोड़ दिया। जबरन नील और कपास की खेती से कृषि को भारी नुकसान हुआ, जिससे खाद्यान्न की कमी हो गई।
महंगाई ने लोगों की आय को खत्म कर दिया, बेरोजगारी बढ़ गई, और सरकार ने पीड़ित किसानों और श्रमिकों की सहायता के लिए बहुत कम प्रयास किए।
युद्ध कालीन करों सहित भारी करों ने मध्यम वर्ग और छोटे व्यापारियों पर भी अत्यधिक बोझ डाल दिया।
इस व्यापक और बिगड़ते आर्थिक संकट ने जन आंदोलन के लिए एक उपजाऊ जमीन तैयार की।
रौलट एक्ट 1919
ब्रिटिश सरकार ने राष्ट्रवादी गतिविधियों पर अंकुश लगाने के लिए रौलट एक्ट पारित किया था। इसने अधिकारियों को बिना किसी मुकदमे के केवल संदेह के आधार पर भारतीयों को हिरासत में लेने की असीमित शक्तियाँ दे दीं।
इस दमनकारी "काले कानून" ने मौलिक कानूनी प्रक्रियाओं को दरकिनार कर दिया और पूरे देश में आक्रोश की लहर पैदा कर दी।
महात्मा गांधी ने इसके विरोध में देशव्यापी सत्याग्रह का आयोजन किया। उन्होंने नागरिक स्वतंत्रता पर इस प्रहार का पुरजोर विरोध किया। इससे व्यापक प्रतिरोध का मार्ग प्रशस्त हुआ।
जलियाँवाला बाग (अप्रैल 1919)

जलियाँवाला बाग की क्रूरता ने पूरे देश को झकझोर कर रख दिया। जनरल डायर के नेतृत्व में ब्रिटिश सैनिकों ने एक शांतिपूर्ण सभा पर अंधाधुंध गोलियां चलाईं। इस हमले में सैकड़ों लोग मारे गए या घायल हुए।
हंटर आयोग किसी को भी जवाबदेह ठहराने में विफल रहा। ब्रिटिश अधिकारियों ने डायर का समर्थन किया। इससे भारतीयों का गुस्सा बढ़ गया और भारतीयों तथा ब्रिटिश अधिकारियों के बीच का अंतिम भरोसा भी टूट गया।
मोंटेग्यू-चेम्सफोर्ड सुधार (1919)
यद्यपि इसे स्वशासन की दिशा में एक कदम के रूप में देखा गया, लेकिन इन सुधारों ने "द्वैध शासन" की शुरुआत की। इसने ब्रिटिश अधिकारियों और निर्वाचित भारतीयों के बीच शक्तियों को विभाजित किया। लेकिन वास्तविक नियंत्रण हमेशा की तरह औपनिवेशिक हाथों में ही रहा।
कई उदारवादियों सहित अधिकांश भारतीय नेताओं ने इन सुधारों को अपर्याप्त और निष्ठाहीन माना, जिससे राजनीतिक मुख्यधारा और अधिक असंतुष्ट हो गई।
खिलाफत आंदोलन (1919-24)
प्रथम विश्व युद्ध के बाद ओटोमन (उस्मानी) साम्राज्य का बिखरना असहयोग आंदोलन का मुख्य कारण बना। इसने एक नई हिंदू-मुस्लिम एकता का निर्माण किया और 1919 से 1924 तक आंदोलन की समय-सीमा को आकार दिया।
ओटोमन साम्राज्य का विघटन: तुर्की और जर्मनी प्रथम विश्व युद्ध हार गए थे। 1920 में, सेवर्स की संधि ने ओटोमन (उस्मानी) साम्राज्य को विभाजित कर दिया। इसने सुल्तान-खलीफा की राजनीतिक और धार्मिक शक्तियों को समाप्त कर दिया। यह उन भारतीय मुसलमानों के साथ ब्रिटिश सरकार का विश्वासघात था, जिन्होंने युद्ध के प्रयास में ब्रिटिश सरकार का समर्थन किया था। (सेवर्स की संधि को कभी मंजूरी नहीं मिली और इसकी जगह लॉज़ेन की संधि (1923) लाई गई। नवंबर 1922 में तुर्की द्वारा ओटोमन सल्तनत को समाप्त किए जाने के बाद सुल्तान की शक्ति प्रभावी रूप से खत्म हो गई थी।)
अली बंधुओं—शौकत अली और मोहम्मद अली ने 1919 की शुरुआत में ऑल इंडिया खिलाफत कमेटी का गठन किया। उन्होंने मौलाना अबुल कलाम आज़ाद, अजमल खान और हसरत मोहानी के साथ मिलकर काम किया। दिल्ली खिलाफत सम्मेलन (नवंबर 1919) ने ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार और सरकार के साथ असहयोग का आह्वान किया।
मुख्य मुस्लिम माँगें: भारतीय मुसलमानों की माँग थी कि खलीफा पवित्र धर्मस्थलों और पर्याप्त क्षेत्र पर अपना नियंत्रण बनाए रखे। यह व्यापक असहयोग आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। बाद में इसी के कारण चौरी-चौरा कांड जैसी घटनाएँ हुईं।

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असहयोग आंदोलन के उद्देश्य
महात्मा गांधी ने नागपुर में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अधिवेशन में औपचारिक रूप से असहयोग आंदोलन की शुरुआत की। कलकत्ता के विशेष अधिवेशन (सितंबर 1920) ने इस आंदोलन को मंजूरी दी और नागपुर के वार्षिक अधिवेशन (दिसंबर 1920) ने इसे औपचारिक रूप से अपनाया और कांग्रेस के संविधान में संशोधन किया।
इसके मुख्य उद्देश्य थे:
स्वराज (स्व-शासन) प्राप्त करना: कांग्रेस ने सभी वैध और शांतिपूर्ण तरीकों से स्वराज को अपना लक्ष्य घोषित किया।
ब्रिटिश संस्थानों का बहिष्कार: भारतीयों ने गैर-आवश्यक सरकारी पदों से इस्तीफा दे दिया। उन्होंने विधायी परिषदों, कानून अदालतों और स्कूलों का भी बहिष्कार किया।
स्वदेशी (स्वदेशी वस्तुओं) को बढ़ावा देना: ब्रिटिश व्यापार को कमजोर करने के लिए खादी (हाथ से काते गए कपड़े) और अन्य भारतीय उत्पादों को बढ़ावा देना।
सामाजिक सुधार: गांधीजी ने राष्ट्रवादी उत्साह फैलाने के लिए समुदायों के बीच एकता स्थापित करने और सांस्कृतिक प्रतीकों (जैसे गणपति, शिवाजी उत्सव) को पुनर्जीवित करने का भी आग्रह किया।
शिक्षा और कानून: स्वदेशी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए राष्ट्रीय स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना करना। मध्यस्थता अदालतों की स्थापना भी इस आंदोलन का एक उद्देश्य था।
इस आंदोलन को सत्याग्रह (सत्य का बल) और असहयोग से ताकत मिली। गांधीजी की रणनीति नैतिक अपील के माध्यम से जनभागीदारी की थी।
असहयोग आंदोलन की समयरेखा
असहयोग आंदोलन की घटनाएँ इस प्रकार घटित हुईं:
वर्ष/दिनांक | घटना |
1919 | रौलट एक्ट पारित हुआ; जलियावाला बाग हत्याकांड ने देश को झकझोर कर रख दिया। |
1919, नवंबर | दिल्ली में खिलाफत सम्मेलन; कांग्रेस ने खिलाफत का समर्थन किया, मुसलमान असहयोग आंदोलन (NCM) में शामिल हुए। |
1920, 1 अगस्त | गांधी ने नागपुर में असहयोग आंदोलन शुरू करने की घोषणा की; कांग्रेस ने स्वराज की मांग की। |
1920, 4 सितंबर | कलकत्ता के एक विशेष सत्र में, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा औपचारिक रूप से असहयोग आंदोलन को मंजूरी दी गई थी। |
1921, सितंबर | बंगाल कांग्रेस (सुभाष बोस के नेतृत्व में) और अन्य लोगों ने असहयोग आंदोलन के लिए स्वयंसेवक कोर की शुरुआत की। |
1922, 4 फरवरी | चौरी-चौरा कांड (उत्तर प्रदेश): ग्रामीणों ने पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिससे 22 पुलिसकर्मियों की मौत हो गई। |
1922, फरवरी | गांधी ने अहिंसा के उल्लंघन का हवाला देते हुए असहयोग आंदोलन को स्थगित कर दिया। |
1922 के बाद | निराश नेताओं (बोस, मोतीलाल, आदि) ने विधानसभाओं में प्रवेश करने के लिए स्वराज्य पार्टी (1923) का गठन किया। |

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असहयोग आंदोलन की विशेषताएं
अहिंसा और स्वराज का लक्ष्य: इस आंदोलन ने सख्त अहिंसक कार्रवाई के माध्यम से स्वराज (Swaraj - स्व-शासन) की मांग की। महात्मा गांधी के आदर्शों ने इसे प्रेरित किया था। कांग्रेस नेतृत्व ने इस बात पर जोर दिया कि व्यापक नैतिक वैधता हासिल करने के लिए यह संघर्ष शांतिपूर्ण होना चाहिए।
चरणबद्ध तरीके से आगे बढ़ने की योजना: इसकी शुरुआत असहयोग के शुरुआती कदमों के रूप में बहिष्कार और इस्तीफे के साथ हुई। यदि सरकार लोगों का दमन करना जारी रखती या स्वराज में देरी करती, तो सविनय अवज्ञा को और तेज करने की योजना थी। अगले चरण में कर न चुकाने की बात भी शामिल हो सकती थी।
बहिष्कार और इस्तीफे: नेताओं ने लोगों से ब्रिटिश उपाधियों और सम्मानों को छोड़ने का आग्रह किया। उनसे सरकारी नौकरियों से इस्तीफा देने का भी आग्रह किया गया। नेताओं ने लोगों से सरकारी सहायता प्राप्त स्कूलों और कॉलेजों के साथ-साथ अदालतों और विधान परिषदों का बहिष्कार करने के लिए कहा। इन कदमों ने ब्रिटिश संस्थानों से बेहद महत्वपूर्ण सहायता वापस ले ली और एक बड़े जन-असंतोष का संदेश दिया।
स्वदेशी और सामाजिक सुधार: आंदोलन में लोगों से हाथ से काती हुई खादी और भारतीय वस्तुओं का उपयोग करने का आग्रह किया गया। इसने सार्वजनिक रूप से विदेशी कपड़ों को जलाने का समर्थन किया। इसने शराब की दुकानों और सेना की भर्ती के बहिष्कार का भी आह्वान किया। इन कार्रवाइयों का उद्देश्य आत्मनिर्भरता और सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देना था। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का भी समर्थन किया।
समानांतर संस्थान और एकता: नेताओं ने ब्रिटिश प्रणालियों के भारतीय विकल्प प्रदान करने के लिए काशी विद्यापीठ और जामिया मिलिया इस्लामिया जैसे नए राष्ट्रीय संस्थानों की स्थापना की। इस अभियान ने तिलक स्वराज कोष भी जुटाया और पूरे समय हिंदू-मुस्लिम एकता पर कड़ा जोर दिया।
कांग्रेस और मुस्लिम लीग की एकता: इस आंदोलन ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच एक दुर्लभ एकता देखी।
असहयोग आंदोलन का प्रसार
क्षेत्र/प्रांत | प्रमुख नेता और उनकी कार्रवाइयां |
बंगाल | बीरेंद्रनाथ शासमल ने कोंताई और तमलुक (मिदनापुर) में संघ विरोधी आंदोलन का नेतृत्व किया। |
असम | जे. एम. सेनगुप्ता ने चाय बागानों, स्टीमर सेवाओं और असम–बंगाल रेलवे में हड़ताल का आयोजन किया। |
संयुक्त प्रांत (अवध) | बाबा रामचंद्र के नेतृत्व में रायबरेली, प्रतापगढ़, फैजाबाद और सुल्तानपुर में कृषि दंगे भड़के; मदारी पासी के नेतृत्व में एका आंदोलन शुरू हुआ; किसान सभाओं का लामबंदीकरण प्रमुख था। |
पंजाब | गुरुद्वारा सुधार के लिए अकाली आंदोलन असहयोग आंदोलन के साथ जुड़ गया, जिसने सिख–मुस्लिम–हिंदू एकता का परिचय दिया। |
राजस्थान | किसानों ने उपकरों (cesses) और बेगार का विरोध किया। मेवाड़ में बिजोलिया आंदोलन ने औपनिवेशिक और जागीरदारों के शोषण को चुनौती दी। मोतीलाल तेजावत के नेतृत्व में भील आंदोलन ने भी इस शोषण का मुकाबला किया। |
गुजरात | वल्लभभाई पटेल ने औपनिवेशिक शासन के खिलाफ क्रांतिकारी रणनीतियों के एक व्यावहारिक विकल्प के रूप में असहयोग आंदोलन का विस्तार किया। |
कर्नाटक (मद्रास प्रेसीडेंसी क्षेत्र) | शुरुआती दौर में उच्च और मध्यम वर्ग के पेशेवरों के बीच सीमित प्रतिक्रिया रही। बकिंघम और कर्नाटक मिलों में श्रमिकों की उल्लेखनीय हड़तालों को स्थानीय नेताओं का नैतिक समर्थन मिला। |
आंध्र (तटीय/एजेंसी क्षेत्र) | वन कानूनों को लेकर आदिवासियों और किसानों की शिकायतों को असहयोग आंदोलन से जोड़ा गया। चीराला-पेराला जैसी कर-बंदी वाली कार्रवाइयों ने आंदोलन को समर्थन दिया। अल्लूरी सीताराम राजू ने आदिवासी समूहों को लामबंद किया और आंदोलन की मांगों में शामिल हुए। |
तमिलनाडु | सी. राजगोपालाचारी, एस. सत्यमूर्ति और पेरियार ई. वी. रामासामी ने बहिष्कार और जन आंदोलनों के आयोजन में नेतृत्व किया। |
केरल (मालाबार और उससे आगे) | किसानों ने ज़मींदारों (एंटी-जेन्मी) के खिलाफ संघर्ष शुरू किया; इस अवधि के दौरान मोपला (माप्पिला) विद्रोह उग्र हुआ। |
असहयोग आंदोलन में जनभागीदारी

पूरे आंदोलन के दौरान भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने 1920 में कलकत्ता के एक विशेष सत्र के दौरान आंदोलन का समर्थन किया था।
इस आंदोलन का समर्थन करने वाले नेताओं को समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों का व्यापक सहयोग मिला।
स्थानीय व्यापारियों ने आंदोलन के स्वदेशी पहलू का समर्थन किया क्योंकि यह उनके लिए फायदेमंद साबित हुआ।
इस आंदोलन के माध्यम से किसान और मध्यम वर्ग के लोग औपनिवेशिक शासन और अन्यायपूर्ण ब्रिटिश कानूनों के खिलाफ अपना विरोध प्रदर्शित करने में सफल रहे।
बागान मालिकों ने श्रमिकों को चाय बागानों से बाहर जाने की अनुमति नहीं दी थी। फिर भी उन्होंने असहयोग आंदोलन का समर्थन करने के लिए बागानों को छोड़ दिया।
बड़ी संख्या में लोगों ने ब्रिटिश सरकार द्वारा दी गई अपनी उपाधियां और सम्मान वापस कर दिए।
लोगों ने ब्रिटिश सरकार द्वारा संचालित सिविल सेवाओं, अदालतों, स्कूलों और कॉलेजों का बहिष्कार करना शुरू कर दिया।
महिलाओं ने भी इस आंदोलन में बड़ी संख्या में भाग लिया।
असहयोग आंदोलन के स्थगन के पीछे के कारण
चौरी चौरा घटना: इसका महत्वपूर्ण मोड़ 4 फरवरी, 1922 को आया। गोरखपुर जिले में प्रदर्शनकारियों ने एक पुलिस थाने में आग लगा दी। उन्होंने 22 पुलिसकर्मियों की जान ले ली। चौरी चौरा की घटना ने अहिंसा के प्रति गांधीजी के संकल्प को तोड़ दिया। इसने उन्हें 12 फरवरी, 1922 को आंदोलन स्थगित करने के लिए मजबूर किया।
अहिंसक अनुशासन का कमजोर होना: गांधीजी ने प्रतिभागियों के बीच अधिक हिंसा और कमजोर अनुशासन देखा। इससे पता चला कि जनता अभी स्थायी सविनय अवज्ञा के लिए तैयार नहीं थी। आंदोलन का शांतिपूर्ण असहयोग कमजोर हो रहा था। इसलिए, गांधीजी ने असहयोग आंदोलन को वापस लेने का फैसला किया।
खिलाफत की घटती प्रासंगिकता: असहयोग और खिलाफत आंदोलन का गठबंधन काफी कमजोर हो गया था। तुर्की ने 1922 में ऑटोमन सल्तनत को समाप्त कर दिया। तुर्की ने 1924 में खलीफा के पद को खत्म कर दिया। इसने उस प्रमुख कारक को हटा दिया जिसने आंदोलन को एकजुट किया था।
वर्ग क्रांति की चिंताएं: यह आंदोलन जमींदार विरोधी आंदोलन में बदल रहा था। गांधीजी को डर था कि यह वर्ग संघर्ष में बदल सकता है। वे एक नियंत्रित जन आंदोलन चाहते थे। यह असहयोग आंदोलन के मूल कारणों से भटक गया था।
सरकारी दमन: ब्रिटिश सरकार ने कार्रवाई तेज कर दी, स्वयंसेवक संगठनों पर प्रतिबंध लगा दिया, सार्वजनिक सभाओं पर रोक लगा दी और कांग्रेस नेताओं को गिरफ्तार कर लिया, जिससे शांतिपूर्ण ढंग से आंदोलन जारी रखना लगातार कठिन हो गया।
रणनीतिक पुनर्मूल्यांकन: गांधीजी ने आत्ममंथन और भविष्य के अधिक अनुशासित प्रतिरोध की योजना बनाने के लिए आंदोलन वापस लेना आवश्यक समझा। वे जानते थे कि असहयोग और सविनय अवज्ञा के बीच के अंतर के लिए बेहतर जन तैयारी की आवश्यकता थी।
चौरी चौरा घटना
4 फरवरी 1922 को चौरी चौरा (यूपी) में एक ऐतिहासिक घटना घटी। कांग्रेस/खिलाफत स्वयंसेवकों की एक भीड़ शराब और विदेशी कपड़ों की बिक्री करने वाली दुकानों की घेराबंदी कर रही थी।
पुलिस के साथ झड़पें बढ़ गईं, और प्रदर्शनकारियों ने पुलिस थाने को आग लगा दी, जिससे 22 पुलिसवाले मारे गए।
इस हिंसा से स्तब्ध होकर गांधीजी ने तुरंत आंदोलन वापस ले लिया।
उनका मानना था कि भारत अभी ऐसे संघर्ष के लिए तैयार नहीं है जो हिंसक रूप ले सकता है।
उनका प्रसिद्ध तर्क यह था कि वे आंदोलन के कारण खून-खराबा होने देने के बजाय स्वयं कष्ट सहना पसंद करेंगे।
असहयोग आंदोलन का महत्व और प्रभाव
असहयोग आंदोलन की विरासत अत्यंत गहरी है:
जन लामबंदी: पहली बार, लाखों भारतीय (छात्र, किसान, वकील, मजदूर) कांग्रेस के नेतृत्व में एकजुट हुए। इसने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम को एक जन आंदोलन में बदल दिया।
राष्ट्रीय एकता: खिलाफत को असहयोग आंदोलन से जोड़ने से हिंदू और मुस्लिम एक साझा मंच पर साथ आए। स्वदेशी प्रतीकों (खादी, सांप्रदायिक त्योहारों) के उपयोग ने राष्ट्रीय गौरव को पुनर्जीवित किया।
राजनीतिक नेतृत्व: इसने नए नेताओं (नेहरू, बोस, आजाद, पटेल, लाजपत राय) को प्रमुखता में ला खड़ा किया। असहयोग आंदोलन के स्थगित होने के बाद, सुभाष चंद्र बोस और मोतीलाल नेहरू जैसे नेताओं ने स्वराज पार्टी का गठन किया। उन्होंने आंदोलन को अचानक रोकने का विरोध किया था। उनका उद्देश्य विधानमंडलों के माध्यम से स्वशासन प्राप्त करना था।
ग्रामीण पहुंच और आत्मनिर्भरता: असहयोग आंदोलन ने ग्रामीण सक्रियता का प्रसार किया। कांग्रेस ने गांवों में चरखे स्थापित किए और विदेशी कपड़ों की दुकानों पर धरना दिया, जिससे स्वदेशी-उन्मुख अर्थव्यवस्था की नींव पड़ी।
रणनीतिक सबक: इस आंदोलन ने अहिंसा में अनुशासन के महत्व को सिखाया। महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन को रोकने के फैसले ने यह दिखाया कि तत्काल सफलता की तुलना में पद्धति (अहिंसा) अधिक महत्वपूर्ण थी। इसी सिद्धांत ने बाद के सत्याग्रह अभियानों का मार्गदर्शन किया और आज भी चिपको आंदोलन जैसे अहिंसक आंदोलनों को प्रेरित करना जारी रखा है।
असहयोग आंदोलन की सीमाएं
खिलाफत के साथ विलय: खिलाफत आंदोलन मुख्य रूप से धार्मिक था। इसे एक राष्ट्रीय राजनीतिक आंदोलन से जोड़ने से अल्पावधि में बड़ी संख्या में लोगों को संगठित करने में मदद मिली। इसने दीर्घकाल में धर्मनिरपेक्ष राजनीति का अच्छी तरह से समर्थन नहीं किया।
सीमित पहुंच: कई कस्बों और शहरों में समर्थन मजबूत था। लेकिन भारत के कई ग्रामीण क्षेत्र इसके प्रति कम जागरूक और कम शामिल थे। इसलिए यह आंदोलन जमीनी स्तर पर असमान था।
कोई स्पष्ट मार्गचित्र नहीं: असहयोग के अलावा, स्वतंत्रता प्राप्त करने की कोई विस्तृत योजना नहीं थी। व्यापक सामाजिक और आर्थिक मुद्दों के समाधान के लिए भी कोई योजना नहीं थी।
आंतरिक मतभेद: नेता अक्सर विधायी परिषदों के बहिष्कार जैसे तरीकों और लक्ष्यों पर असहमत होते थे। इससे फूट पैदा हुई और समग्र प्रयास कमजोर हो गया।
महत्वपूर्ण व्यक्तित्व
असहयोग आंदोलन में महत्वपूर्ण नेता शामिल थे। उन्होंने देश भर में इस आंदोलन को फैलाने में मदद की और उन्हें भारत के स्वतंत्रता सेनानी माना जाता है। नीचे दी गई तालिका में असहयोग आंदोलन (NCM) की प्रमुख हस्तियों की जानकारी दी गई है:
व्यक्तित्व | असहयोग आंदोलन में भूमिका |
महात्मा गांधी | इस आंदोलन के मुख्य योजनाकार और प्रेरक शक्ति। उन्होंने 1920 में असहयोग आंदोलन की शुरुआत की। उन्होंने भारतीयों से ब्रिटिश संस्थानों, उपाधियों, अदालतों और स्कूलों का बहिष्कार करने का आह्वान करते हुए एक घोषणापत्र जारी किया था। |
सी. आर. दास (चित्तरंजन दास) | 1920 के भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नागपुर अधिवेशन में मुख्य असहयोग प्रस्ताव पेश किया। उनके सहयोगियों (बीरेंद्रनाथ शासमाल, जे. एम. सेनगुप्ता और सुभाष चंद्र बोस) ने बंगाल में समर्थन जुटाने में मदद की थी। |
जवाहरलाल नेहरू | किसानों को संगठित करने में सक्रिय भूमिका निभाई और किसान सभाओं के गठन को प्रोत्साहित किया। उन्होंने चौरी-चौरा कांड (1922) के बाद गांधीजी द्वारा आंदोलन वापस लेने के फैसले पर अपनी असहमति भी व्यक्त की थी। |
सुभाष चंद्र बोस | भारतीय सिविल सेवा (ICS) से इस्तीफा देकर राष्ट्रीय आंदोलन में शामिल हो गए। बाद में वे कलकत्ता के नेशनल कॉलेज के प्रिंसिपल बने और राष्ट्रवादी शिक्षा को बढ़ावा देने में मदद की। |
अली बंधु (शौकत अली और मुहम्मद अली) | खिलाफत आंदोलन के नेता, जिसका बाद में असहयोग आंदोलन में विलय हो गया। मुहम्मद अली ने औपनिवेशिक शासन के विरोध के रूप में मुसलमानों से ब्रिटिश सेना में सेवा न करने का आग्रह किया था। |
मोतीलाल नेहरू | आंदोलन का समर्थन करने के लिए अपनी लाभदायक वकालत की प्रैक्टिस छोड़ दी और ब्रिटिश संस्थानों के बहिष्कार को प्रोत्साहित किया। |
लाला लाजपत राय | शुरुआत में आंदोलन को लेकर संशय में थे, लेकिन बाद में उन्होंने 1922 में इसे वापस लेने के गांधीजी के फैसले का कड़ा विरोध किया। |
सरदार वल्लभभाई पटेल | गुजरात में आंदोलन को फैलाने, ब्रिटिश सत्ता के खिलाफ किसानों और स्थानीय समुदायों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। |
असहयोग और सविनय अवज्ञा आंदोलन के बीच अंतर
हालांकि दोनों ही महात्मा गांधी के नेतृत्व वाले जन आंदोलन थे, लेकिन उनके दृष्टिकोण और संदर्भ में अंतर था:
पहलू | असहयोग आंदोलन (1920-22) | सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930-34) |
संदर्भ | प्रथम विश्व युद्ध के बाद की अशांति, रॉलेट एक्ट, खिलाफत का मुद्दा | साइमन कमीशन की अस्वीकृति, नमक कर की शिकायत |
उद्देश्य | शांतिपूर्ण बहिष्कार (सत्याग्रह) के माध्यम से स्वराज | सक्रिय विरोध और कानून तोड़ने के माध्यम से स्वराज |
मुख्य तरीके | ब्रिटिश स्कूलों, अदालतों, सेवाओं का बहिष्कार; इस्तीफे | नमक मार्च (1930), करों का भुगतान न करना, शराब की दुकानों पर पिकेटिंग |
कार्रवाई की प्रकृति | असहयोग की राष्ट्रव्यापी प्रतिज्ञा; कानून न तोड़ना | अन्यायपूर्ण कानूनों का जानबूझकर उल्लंघन (जैसे, नमक कानून) |
परिणाम | चौरी-चौरा की हिंसा के बाद वापस ले लिया गया | गांधी-इरविन समझौते (1931) के साथ जारी रहा; इसके बाद बातचीत हुई |
महत्व | पहला जन लामबंदी, हिंदू-मुस्लिम एकता | ग्रामीण गरीबों को लामबंद किया, शोषक नीतियों को उजागर किया |

यूपीएससी पिछले वर्ष के प्रश्न
प्रश्न 1: असहयोग आंदोलन के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: (UPSC प्रीलिम्स 2025)
कांग्रेस ने सभी वैध और शांतिपूर्ण तरीकों से 'स्वराज' की प्राप्ति को अपना उद्देश्य घोषित किया।
इसे चरणों में लागू किया जाना था, जिसमें सविनय अवज्ञा और करों का भुगतान न करना अगले चरण के लिए केवल तभी तय किया गया था जब एक वर्ष के भीतर 'स्वराज' नहीं मिलता और सरकार दमन का सहारा लेती।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
a) केवल 1
b) केवल 2
c) 1 और 2 दोनों
d) न तो 1 और न ही 2
उत्तर: (c)
प्रश्न 2: असहयोग कार्यक्रम के संबंध में निम्नलिखित विषयों पर विचार कीजिए: (UPSC प्रीलिम्स 2025)
अदालतों और विदेशी कपड़ों का बहिष्कार
सख्त अहिंसा का पालन
सार्वजनिक रूप से उपयोग किए बिना उपाधियों और सम्मानों को अपने पास रखना (प्रतिधारण)
विवादों को निपटाने के लिए पंचायतों की स्थापना
उपरोक्त में से कितने असहयोग कार्यक्रम के हिस्से थे?
a) केवल एक
b) केवल दो
c) केवल तीन
d) सभी चारों
उत्तर: (c)
असहयोग आंदोलन क्या है?
असहयोग आंदोलन कब हुआ था?
असहयोग आंदोलन को वापस क्यों लिया गया था?
NCM (असहयोग आंदोलन) में खिलाफत आंदोलन की क्या भूमिका थी?
असहयोग आंदोलन (NCM) सविनय अवज्ञा आंदोलन से किस प्रकार भिन्न था?
असहयोग आंदोलन भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ स्वतंत्रता के संघर्ष में एक निर्णायक क्षण था।
गांधी जैसे भारतीय नेताओं के नेतृत्व में, इसने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण बदलाव को चिह्नित किया।
निलंबित होने के बावजूद, असहयोग आंदोलन ने राष्ट्रीय जागरूकता बढ़ाई और भविष्य के सविनय अवज्ञा आंदोलनों को प्रेरित किया। इसने ब्रिटिश शासन से भारत की स्वतंत्रता की नींव रखने में मदद की। असहयोग आंदोलन यह दर्शाता है कि कैसे संयुक्त अहिंसक आंदोलन उत्पीड़न को चुनौती दे सकता है।
यह आंदोलन यूपीएससी इतिहास पाठ्यक्रम का एक अत्यंत महत्वपूर्ण हिस्सा है और उम्मीदवारों को इसकी अच्छी तैयारी सुनिश्चित करनी चाहिए।
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बाहरी लिंकिंग सुझाव
यूपीएससी आधिकारिक वेबसाइट - पाठ्यक्रम और अधिसूचना: https://upsc.gov.in/
पत्र सूचना कार्यालय (पीआईबी) - सरकारी घोषणाएं: https://pib.gov.in/
एनसीईआरटी आधिकारिक वेबसाइट - यूपीएससी के लिए मानक पुस्तकें: https://ncert.nic.in
अनुसंधान पद्धति
PadhAI की शोध पद्धति (research methodology) सुनिश्चित करती है कि हर लेख सटीक, UPSC के अनुकूल और शुरुआती उम्मीदवारों के लिए समझने में आसान हो। हम The Hindu, Indian Express और PIB से मिलान करके UPSC परीक्षा की प्रासंगिकता के आधार पर करंट अफेयर्स विश्लेषण तैयार करते हैं। सामान्य अध्ययन (GS) के विषयों को NCERT और मानक पुस्तकों जैसे कि एम. लक्ष्मीकांत, स्पेक्ट्रम और जीसी लियोंग से तैयार किया जाता है, और फिर तथ्यों की त्रुटियों को दूर करने के लिए विषय विशेषज्ञों द्वारा इसकी समीक्षा की जाती है। इसके अतिरिक्त, हम उम्मीदवारों को सत्यापित सरकारी परीक्षा अधिसूचनाओं के साथ-साथ सर्वोत्तम संसाधनों, पाठ्यक्रम और प्रारंभिक (Prelims) व मुख्य (Mains) परीक्षा की व्यापक रणनीतियों का सुझाव देने वाले विशेषज्ञ ब्लॉग भी प्रदान करते हैं।
गजेंद्र सिंह गोदारा आईआईटी बॉम्बे के स्नातक और एक यूपीएससी आकांक्षी हैं, जिन्होंने कई प्रारंभिक (Prelims) और मुख्य (Mains) परीक्षाओं सहित 4 प्रयास किए हैं। वे राजनीति (Polity), आधुनिक इतिहास (Modern History), अंतर्राष्ट्रीय संबंध (International Relations) और अर्थव्यवस्था (Economy) के विशेषज्ञ हैं। PadhAI में, गजेंद्र अपने प्रत्यक्ष परीक्षा अनुभव का लाभ उठाकर जटिल अवधारणाओं को सरल बनाते हैं, जिससे उच्च दक्षता वाली अध्ययन सामग्री तैयार होती है जो आकांक्षियों को समय बचाने और केंद्रित रहने में मदद करती है।
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